禪 （漢語文字） 禪，漢語一級字 [6] ，讀作禪（shàn或chán），本義指古代帝王闢基祭地。 [5] 中文名 禪 拼 音 chán；shàn 部 首 礻 [1] 五 筆 pyuf 倉 頡 ifcwj [1] 鄭 碼 wske [1] 字 級 一級（編號2793） [2] 平水韻 平聲一先 [3] 注音字母 ㄔㄢˊ，ㄕㄢˋ [4] 總筆畫數 12 [4] 部外筆畫 8 [4] 四角號碼 38256 [4] 統一碼 基本區 U+7985 結 構 左右結構 筆順編碼 452443251112 異體字 禪、䄠 目錄
火行：巳时 午时 最旺 土行：丑时 辰时 未时 戌时 最旺 十二时辰： 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。 （北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。 （北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。 （北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。 （北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人"朝食"之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。 （北京时间09 时至11时）。 【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
陰陽之所以分為太和少，是表示陰陽兩種氣化在本身上成長的程度。 一、四象與五行緊密相關。 少陰代表的五行：金 少陰代表的季節：秋季 少陰代表的時間：下午 少陰代表的時間：白虎 少陰代表的地支：午 未申三支為少陰 少陽代表的五行：木 少陽代表的季節：春季 少陽代表的時間：上午 少陽代表的時間：青龍 少陽代表的地支：子丑寅三支為少陽 老陰代表的五行：水 老陰代表的季節：冬季 老陰代表的時間：夜晚 老陰代表的時間：玄武 老陰代表的地支：酉戌亥三支為太陰 老陽代表的五行：火 老陽代表的季節：夏季 老陽代表的時間：中午 老陽代表的時間：朱雀 老陽代表的地支：卯辰巳三支為太陽 春、夏、秋、冬的次序是永遠不會改變的，人類的任何力量都無法改變它，只能順從它的變化。
（礦物名稱） 顏色呈脂白色，可稍泛淡青色、乳黃色，質地細膩滋潤，油脂性好，可有少量石花等雜質。 最上等的白玉產自新疆的 和田 。 和田玉的硬度為6到6.5度，它的質地緻密， 化學性質 極其穩定，韌性和 耐磨性 是玉石中最強的。 和田白玉中質地細膩，温潤如 羊脂 的，被稱為 羊脂玉 。 羊脂玉屬於白玉中的優質品種。 一件精美的玉器，除了滋潤細膩的玉石所帶給人的温潤美感之外，人工的雕琢美、 造型美 以及好的主題內容，對一件玉器的價值都有很大的影響。 中文名 白玉 上等白玉 產自 新疆 的和田 硬 度 6到6.5度 特 點 韌性 和耐磨性強 目錄 1 漢語詞彙 2 簡介 3 構造 4 鑑別 5 鑑賞 看材質 視器型 辨紋飾 探做工 6 收藏鑑賞 7 青海料的區分 漢語詞彙 白玉
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銅算盤無論居家或辦公室安置，利於事業和催財運，有如下幾種擺放方法： 至於它風水上作用，有兩種功效： 算盤表示打細算，俗話說"財庫滿，放算盤"。 我國歷代之中算盤集千古智慧一體，能收斂心神，促進而令財富突飛猛增之外，並可震懾，生旺功名富貴。 因此，國內很多家庭會使用銅算盤，特能令人增智，頭腦。 希望有儲蓄人會感到自己漏財及儲不到錢，可以身上攜帶一個微型算盤，可以防止漏財。 以前商人打造金算盤，掛胸口代表數精。 考學學子攜帶，心思慎密，讀書考試少用力，同時是化煞招財風水陣，使小人侵犯，適用人群。 老婆在大門口擺這幾樣東西，家裡財運旺到爆，越住越富有! Watch on 馬上輸入你電郵地址，即免費預測自己八字大運!
#广东广播电视台 雨水，春天的第二个节气，时间通常为2月19日前后，古籍称"且东风既解冻，则散而为雨矣"。在这个节气，雨后春笋破土而出 ...
將衣服蓋上白布後放在陽光下曝曬幾個小時後，以舊牙刷輕輕刷洗，即可去除掉黴斑。 2.棉質衣物 若是白色棉質衣服，可以浸泡於稀釋過的漂白水1至2小時，再用清水搓洗掉霉斑即可。 若不是白色的棉質衣服，可以使用舊牙刷輕輕刷掉霉斑後，放置於陰涼處曬乾，最後用熨斗燙過。 還有一個超簡單的方法，使用綠豆芽將發霉的地方反覆地搓揉至看不見為止，再以清水沖洗即可。
文天祥，南宋末期的英雄式诗人。 南宋理宗端平二年（公元1235年）蒙古军首次南侵，端平三年，文天祥出生于江南西路吉州庐陵县顺化乡富川（今属江西吉安），英雄总是诞生于战乱。 理宗宝祐四年（公元1256年），文天祥在殿试后中第一甲第一名进士及第，贵为状元郎。 这里不得不提文天祥殿试的对策《御试策》，因为《御试策》的内容恰恰是文天祥后来生活的行动纲领，其中涉及文天祥的哲学观、经济观、政治观、军事观和教育观。 殿试时理宗的策题大致提出了五个问题，列举如下： 一、道之大原出于天，其存在于日用事物和仁义礼智、刚柔善恶之中。 由修身、致知而齐家、治国、平天下，是圣人传道的结果。 朕临政愿治，却为什么"志愈勤、道愈远"？ 二、上古时天下太平，这是圣帝体道的功效，然而为什么后继之王忧勤执政却达不到以往的效果？
禪的部首
